北大教授推薦的 藝術清單

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藻安生技有限公司https://www.xinseopr.com/170864-20/20220620160930/image_0.jpgFillet

“日日是好日”

“愛是愛最想要又最缺乏的”

“美是事物在無概念狀態下的顯現”

......

近日,北京大學藝術學院院長彭鋒

做客CCTV3,為我們帶來一堂

生動有趣、充滿哲思的美學課

從《父親》到《五星出東方》

從《酒狂》到《莊子·齊物論》

彭鋒教授如何以經典藝術作品為載體

感悟人生哲理、體悟哲學智慧?

讓我們一起走進他的“藝術清單”看看吧!

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1

《父親》:一種滄桑但強勁的力量

“我是跟我爺爺長大的,這個形象特別像我爺爺,所以它能夠讓我想起我小時候在農村的生活。”




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油畫《父親》

羅中立的油畫《父親》是20世紀80年代的經典美術作品。1980年,四川美術學院油畫系三年級學生羅中立以精微的照相寫實主義手法生動地表現了一位普通農民飽經風霜的形象,作品以巨幅的尺寸、驚人的細節、強烈的視覺效果和朴實的情感力量,打動了無數中國人的心,成為我國當代人物肖像油畫的里程碑。

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彭鋒細緻地講解了這一油畫作品的藝術特點。《父親》是中國人畫的第一幅“超級寫實”的作品,也叫“照相寫實”。這幅作品創作是在70年代末80年代初,當時的藝術家還沒有機會接觸到真正的照相寫實技術,因此這是一幅結合了照相寫實和古典油畫風格的作品。

“這幅畫上有汗珠、有皺紋,這些都是照相寫實技術,但是眼睛沒有畫清楚,是在陰影當中的,這就是古典油畫的方法。比如《蒙娜麗莎》,眼角和嘴角也都是陰影。為什麼要用陰影呢?有陰影的地方,我們需要用我們的想象力去補充它的輪廓,所以它會給我們的想象力更大的空間。總而言之,這一系列設計使這個作品與眾不同,成了中國當代藝術裡面的一幅傑作。”




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《蒙娜麗莎》

《父親》中的藝術形象來源於一位名叫鄧開選的普通農民,它是一幅典型的鄉土寫實主義作品,表現了畫家羅中立的鄉土主義情懷,是作者對本土文化和藝術的堅守與挑戰。彭鋒提到:“這幅作品原來叫《我的父親》,後來吳冠中先生建議改成《父親》,《父親》比《我的父親》更有力量。”

彭鋒說,他每次看到這幅作品,都會站在前面不動,看很長時間,為之深深打動。這不僅因為他的專業是美學研究,這幅作品是他的研究對象,更因為這幅作品喚起了他的童年記憶。

“我會想起我爺爺,因為我父親在很早的時候去世了,我是跟我爺爺長大的,這個形象特別像我爺爺,所以它能夠讓我想起我小時候在農村的生活。如果當時我沒有考上大學,我今天跟這幅作品上的形象一模一樣,所以人生有很多偶然性。我不相信命運,也不相信天才,我還不相信靈感,儘管我是做藝術的,我只相信一個,就是勤奮。只要有了勤奮,你就能改變你的命運。


2

《五星出東方》:傳統文化當代表達的成功案例

“這部舞劇借鑒了很多中國古代文化的元素,有很深厚的文化內涵在裡面,古典舞不僅是我們身體的運動,其實是整個中國文化的承載。”


舞劇《五星出東方》是以被譽為20世紀中國考古學最偉大的發現之一、在新疆和田尼雅遺址出土的“五星出東方利中國”織錦護臂為題材創作的。舞劇講述了漢朝戍邊將領奉在精絕古城與北人首領之子建特、精絕首領之女春君之間從劍拔弩張到並肩攜手,從素不相識到深深認同,結下深厚情誼的動人故事。作品通過藝術化創作處理,以舞劇的形式讓珍貴文物所承載的深厚文化內涵在舞臺上生動鮮活地展示出來。

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https://www.xinseopr.com/170864-20/20220620160930/image_6.jpg舞劇《五星出東方》

儘管這部舞劇剛剛問世一年,但彭鋒特別喜歡它。“它的舞蹈中借鑒了很多陶俑的造型,這個舞蹈有很深厚的文化內涵,古典舞不僅是我們身體的一種運動,它其實是整個中國文化的一種承載。”作為北京大學藝術學院院長,彭鋒將傳統文化的當代化作為自己的使命,而這個作品的“火爆出圈”,恰好是傳統文化當代表達的成功案例。

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北京歌劇舞劇院演員王璐在節目現場表演了舞劇《五星出東方》選段《錦繡》,並向觀眾介紹了這一舞劇的妝容、服飾、動作等方面的特色。彭鋒談到,這一舞劇受到廣泛的歡迎,與其獨特的藝術風格有關:

“舞劇要排得大家都喜歡看是有難度的,但這個作品特別受歡迎,基本是一票難求。它結合了古典舞的優雅和一些幽默的成分,因為它的題材是西北少數民族的生活,對於我們中原地區的觀眾來說,它有些動作會顯得很幽默,它將這兩點結合得特別好。”

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王璐表演舞劇《五星出東方》選段《錦繡》

3

《酒狂》:藝術是阮籍的心靈慰藉

“從這個樂曲中可以看到阮籍內心的掙扎,他需要一種心靈的慰藉,他的藝術對他來說起很重要的拯救的作用。”

古琴曲《酒狂》相傳為三國時期魏國詩人、“竹林七賢”之一的阮籍所作。阮籍生活在魏晉初期,曾經擔任朝廷官員,他懷有政治抱負,但魏明帝死後朝內動蕩,只能放棄。阮籍經常寓情於酒,樂曲通過描繪混沌、朦朧的情態,表達心中的不滿情緒。音樂內在含蓄,寓意深刻。

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彭鋒對這一樂曲的喜愛,主要來源於對阮籍這個人的理解。他認為,阮籍放蕩不羈,飲酒縱放,但面對當時動蕩的政治局勢,內心懷有深沉的苦悶。“從這個樂曲中可以看到阮籍內心的掙扎,他需要一種心靈的慰藉,他的藝術對他來說起很重要的拯救的作用,藝術的功用能夠保證阮籍是一個高士。但他是一個和我們所有人一樣的人、真實的人,他有優點,也有缺點,他用他的藝術來達到平衡。”

節目現場,國家級非物質文化遺產項目古琴藝術代表性傳承人林晨,演奏了這首古琴名曲《酒狂》。林晨從古曲的角度,彭鋒從美學的角度,分別為大家解讀了這神秘的曲譜。“青春藝享團”的同學回答了主持人關於古琴的提問,一問一答中,我們聽到了美學專家對千年古曲的獨到見解。

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林晨表演《酒狂》

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4

《莊子·齊物論》:“物”齊之外還有“人”齊

“齊物”就是要把萬物看成是平等的,但萬物平等並不等於萬物都是一樣的,而正是因為萬物都是不一樣的,它們才是平等的。

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《齊物論》是《莊子·內篇》的第二篇,是莊子哲學思想的代表作,文章主要論述萬物齊一和是非相對,集中涉及了主體與客體關係的認識論問題。

彭鋒認為,“齊物”就是要把萬物看成是平等的,但萬物平等並不等於萬物都是一樣的,而正是因為萬物都是不一樣的,它們才是平等的。從這個意義來講,“齊物論”是“同樣的不一樣”。“不一樣”指的是每個事物的太小、風格不同,“同樣”指的是它們的境界都是同樣的。

https://www.xinseopr.com/170864-20/20220620160930/image_13.jpg國家大劇院演員羅巍朗誦《齊物論》

彭鋒還談到,除了“物”的齊以外還有“人”的齊,是指人生的每一個階段都是齊的,每個人生階段的意義都是自足的。所以從這個意義上講,“齊物論”不僅把物弄平了,把人生每一個階段也弄平了。

彭鋒還與觀眾分享了他的美學感悟。“美是事物在無概念狀態下的顯現”“審美是自我在無身份狀態下的逗留”“日日是好日”“愛是愛最想要又最缺乏的”……一句句富有哲理的話語,在彭鋒的解讀中展現出深刻的意蘊和內涵,引人深思,令人回味無窮。

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人物介紹






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彭鋒,北京大學藝術學院院長、教授、博士生導師,從事美學理論、藝術理論、藝術批評、展覽策劃、劇本創作等方面的研究、教學和實踐。出版《藝術學通論》《美學導論》《回歸:當代美學11個問題》等學術著作15部,《藝術的語言》《景觀美學》等譯著7部,主編《國際美學年刊》(International Yearbook of Aesthetics)第16捲。




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來源:央視文藝、北京大學藝術學院

編輯:吳紀陽、郭雅頌

排版:吳紀陽

責編:郭雅頌

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再見“大學堂”!記住北大最初的模樣


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只此青綠,北大入夏


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恭喜同學們!通過北大論文答辯!


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寫一首歌,為最愛的北大



北大原創,版權所有

若需轉載,敬請聯絡
期待投稿,歡迎合作

郵箱:gbdgw@pku.edu.cn


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